PHẬT THÍCH CA MÂU NI

10 ĐIỀU TÂM NIỆM

NIỆM PHẬT A DI ĐÀ

NIỆM PHẬT THÍCH CA

Om mani padme hum!

.

HỆ PHÁI KHẤT SĨ

images_2_01

. NỐI TRUYỀN THÍCH CA CHÁNH PHÁP : ĐẠO PHẬT KHẤT SĨ VIỆT NAM .

.GIỚI- ĐỊNH- TUỆ . .THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH.

TRÍ TUỆ LÀ SỰ NGHIỆP

Phẩm đạo hành tức kinh Pháp cú trong Hán tạng có những câu “Trí vi thế trường. Đàm lạc vô vi. Tri thọ chánh giáo. Sinh tử đắc tận”. Xem trí tuệ là sự nghiệp quan trọng nhất trong đời. Biết thờ ơ với dục lạc. Biết sống với niết bàn trong giây phút hiện tại. Biết tiếp nhận chánh giáo .Thì có thể chấm dứt được sinh tử.

CHÚ ĐẠI BI

Nguyện học theo Quán Thế Âm Bồ Tát yêu thương tất cả chúng sanh cho dù đó là người tốt hay kẻ xấu . "

TÌM THEO THƯ MỤC

Thống kê

  • truy cập   (chi tiết)
    trong hôm nay
  • lượt xem
    trong hôm nay
  • thành viên
  • Thành viên trực tuyến

    1 khách và 0 thành viên

    .

    CÓ NGƯỜI KHUYÊN :" LỜI NÓI KHÔNG LÀ DAO. MÀ CẮT LÒNG ĐAU NHÓI. LỜI NÓI KHÔNG LÀ KHÓI. MÀ MẮT LẠI CAY CAY. LỜI NÓI KHÔNG LÀ MÂY. MÀ ĐƯA TA XA MÃI. SAO KHÔNG NGỒI NGHĨ LẠI. NÓI VỚI NHAU NHẸ NHÀNG ?"

    Gốc > TRIẾT LÝ >

    "SÁT NA " NGHĨA LÀ GÌ ?

    Sát na là thuật ngữ nhà Phật hay sử dụng, chỉ đơn vị ngắn nhất của thời gian; hay nói cách khác, sát na chỉ thời gian chớp nhoáng của mỗi biến đổi.

    Danh từ sát na (Khana) được dùng để chỉ thời gian chớp nhoáng của mỗi biến đổi. Theo Abhidhamma Mahàvibhàsa (Đại Trí Luận) những sự biến đổi của hiện tượng giới được giải thích một cách rõ ràng như sau: "Vạn pháp luôn luôn biến đổi, không một vật gì có thể tồn tại trong hai sát na liên tiếp". Một ngày 24 giờ được tính bằng sáu ngàn bốn trăm tỷ, chín vạn, chín ngàn, chín trăm tám mươi sát na.

    Vào thế kỷ thứ 5, Ngài Phật Âm (Buddhaghosa) đã viết trong Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo) như sau:

    "Theo nghĩa rốt ráo, mỗi sát na của sự sinh tồn rất ngắn ngủi, chớp nhoáng như một ý niệm phát khởi. Giống như một bánh xe, khi lăn chỉ tiếp xúc với mặt phẳng tại một điểm, khi dừng cũng chỉ tựa trên một điểm, cũng vậy mỗi sát na sinh tồn của chúng sanh chỉ tồn tại trong một tâm niệm, khi tâm niệm chấm dứt, thì đời sống chúng sanh ấy cũng chấm dứt. Ở quá khứ, chúng sanh ấy chỉ sống trong một tâm niệm quá khứ chứ không sống trong một tâm niệm hiện tại và vị lai; trong hiện tại chúng sanh ấy chỉ sống trong một tâm niệm hiện tại, không sống trong một tâm niệm quá khứ, vị lai; trong vị lai chúng sanh ấy chỉ sống trong một tâm niệm vị lai chứ không sống trong tâm niệm quá khứ và hiện tại."

    SƯU TẦM

     


    Nhắn tin cho tác giả
    Nguyễn Thị Thanh Thuỷ @ 22:28 12/06/2013
    Số lượt xem: 35942
    Số lượt thích: 0 người
     
    Gửi ý kiến